《史記》載，北海太守為政有方，帶來百業(yè)興旺。漢武帝聞知，傳旨問政。行前文書問太守如何策應，太守便把想好的“知人善任”“賞罰分明”講了一遍。文書聽了連連搖頭：“使不得，使不得，您只能說北海的一切成就統(tǒng)歸于皇上英明才好！”太守以此行事，武帝高興，自然加官晉爵。

 現(xiàn)如今，也有不少人以此類阿諛奉承之言向公職人員大行“精神賄賂”。這種“精神賄賂”成本低、收效大，本質是利用部分公職人員的虛榮心，誘其落入早已設計好的圈套，幫助自己滿足私欲。

 實施“精神賄賂”者往往善于捕捉公職人員的心理活動。有的利用一些公職人員想“進步”的心理，打著領導旗號、利用領導影響給這些人“灌迷魂湯”，吹捧得相關人員放松警惕，做出違紀違法之事；有的投其所好，利用公職人員的“癖好”拉其下水，或吹捧公職人員是某某領域的行家里手，或介紹公職人員認識業(yè)界大腕等滿足其精神需求，或通過關系給公職人員搞來各種榮譽頭銜，用“精神鴉片”麻痹公職人員，最終從這些公職人員處獲益。

 常言道：“二尺五（高帽子）人人愛戴?！边@也是實施“精神賄賂”者常常得手的根源所在。在現(xiàn)實生活中，有那么一些公職人員能做到不為金錢、美色所動，卻抵擋不住“精神賄賂”。遇到數(shù)量較多、價值較大的財物時，尚能做到清廉自守，但面對溜須拍馬等無形的“精神賄賂”時，往往放松警惕，甚至坦然受之。究其根源，是其虛榮心在作怪。這種虛榮心一方面容易使人失去氣節(jié)、喪失人格；另一方面，這也是一些人走向腐敗墮落的開端。久而久之，會使人喜聽奉承、惡聞忠言，遇到溜須拍馬者的溢美之詞就心曠神怡，聽聞推心置腹的逆耳之音則渾身不舒服。于是乎，在“良好”的自我感覺中、在別有用心者貌似真誠的贊頌聲中不知不覺行違反原則之舉。

 樂于接受“精神賄賂”，實際也是思想及行為不廉潔的表現(xiàn)。一些公職人員自認為沒有接受行賄者的財物等物質賄賂，就不算受賄、不算腐敗，卻忘記了“千人諾諾，不如一士諤諤”等古訓，忘記了初心使命，最終在“精神賄賂”中迷失自我。

 從古至今，能夠拒絕“精神賄賂”一直被視為為官從政者的美德之一?！稇?zhàn)國策》中著名的《鄒忌諷齊王納諫》就是很好的例子。鄒忌通過晨起照鏡正衣冠時各色人等對自己的稱贊，告誡齊威王，取悅于王、畏懼于王、有求于王者甚眾，王怎么能聽到真話呢？齊威王因此廣開言路，成就一代霸業(yè)。若是齊威王不諳“信言不美、美言不信”的道理，其結果肯定會是另一番景象。

 總之，抵御“精神賄賂”，廣大公職人員必須堅定理想信念，站穩(wěn)政治立場，準確把握自己，認真思考、明辨是非、防微杜漸，讓自己堅守原則、永葆初心，讓欲行“精神賄賂”者無計可施。