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游乾陵
游乾陵
金秋十月的第四天，有幸與妻子、還有剛滿五個(gè)月的女兒，一同游覽了一代女皇武則天的陵寢—-乾陵。
兩帝一陵一世界，三山一景一美人 ，這是對(duì)乾陵最魅力的表述。站在梁山腳下，一眼望去便是三個(gè)山峰，主峰坐北朝南，占盡天時(shí)地利的好風(fēng)水，乾陵便在那北峰之上。北峰的南面各有兩個(gè)小山峰，東西對(duì)稱(chēng)，故此二峰又被成為 雙乳峰 。好一個(gè)乾陵，活似一個(gè)睡美人般仰天而躺，采日月之精華，享中華兒女之瞻仰。
游乾陵，首先得攀登537級(jí)的石階，走石階容易，可抱著個(gè)小家伙我們的行程被足足延長(zhǎng)了半小時(shí)。雖然熱汗不斷，心里總是溫暖的。走完臺(tái)階，映入眼簾的就是寬闊的司馬道，道路依山勢(shì)緩緩提升，與那巍峨的北峰相連而融為一體，石道兩側(cè)分布有石雕的華表、翼馬、鴕鳥(niǎo)、石馬、翁仲甚是壯觀。尤其是兩側(cè)戴冠持劍的十對(duì)高四米左右的石翁仲，自南向北依次而列，個(gè)個(gè)表情凝靜，衣著端莊，頜首而立，守護(hù)著陵墓。石道的盡頭則是兩只石獅守衛(wèi)，神態(tài)自然，栩栩如生。妻子打趣的問(wèn)我：“老公，你知道這兩個(gè)石獅子那個(gè)雄？哪個(gè)雌？”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，還真沒(méi)法分辨，兩個(gè)石獅子一模一樣。妻子告訴我，郭沫若老先生曾為乾陵題寫(xiě)了“唐高宗李治與則天皇帝之墓”，是“則天皇帝”而非“皇后”。聽(tīng)到此，我便恍然大悟，這對(duì)石獅子全是雄的，它昭示是武則天對(duì)封建禮法的抨擊，它告訴我們?cè)缭诖筇茣r(shí)代，已經(jīng)有了“男女平等”的思想。再觀陵墓兩側(cè)各有兩座重達(dá)百?lài)嵉氖?，左右而立。左?cè)為武則天的“無(wú)字碑”。右側(cè)為唐高宗的“述圣紀(jì)碑”。無(wú)字碑，在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說(shuō)故事而倍受青睞，名播八方。
無(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫(xiě)碑文為好。第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無(wú)字碑是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的解釋。至于真相如何，后人不得而知。一座無(wú)字碑留下了一個(gè)千古之迷，同時(shí)也承載了一個(gè)曾經(jīng)的太平盛世。
穿越石道，我們就要開(kāi)始向陵定出發(fā)了。這時(shí)，天空突然起了風(fēng)，零星的雨點(diǎn)飄來(lái)飄去。傾聽(tīng)者襁褓中傳出女兒的啼哭聲，我知道我的乾陵行程就要結(jié)束了。雖然未能攀至主峰，可我覺(jué)得不虛此行。望著武則天和唐高宗合葬的墓穴，我突然感到自己無(wú)比充實(shí)和幸福。
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因?yàn)橛辛伺畠旱呐惆?，我的生活充滿希望；
因?yàn)橛辛怂齻儯也艑W(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)了成熟。
再見(jiàn)，乾陵！ (張俊元)
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